大仙原稱佛祖觀自在，在佛教界各式各樣觀世音中曾呂祖觀音像的的類型相當少佛祖自從3世紀末傳至我國之前，立刻發展起來。東漢孝昌八觀音圖年（286年末）竺法護譯文《正大悲經》，大仙價值觀念起在我國蓬勃發展。
彌陀在孟加拉等以男身示現，經絲綢之路傳至我國，起先尚男相示現，元代觀音菩薩少便是留有光頭清代之後的的我國廟宇以及民間，觀音大士形像亦由以女相示現，前一天起至明天。 「悲、悅、願意、
在大乘諸佛祖中其觀世音的的類型及公眾形象相當五花八門經典作品所述還有三十七須身彌陀、三佛祖六觀音菩薩、十四觀音菩薩，觀音圖所以我國民間打造出不少新的大仙公眾形象，三十七觀音大士、送子觀音等等。
神話傳說墓地上時可刻字，桌面上的的橫聯寫著的的佳城正是什么意？
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觀音圖|慈悲妙相–首都博物館典藏 中國古代觀音菩薩造像展 - 佳城墓碑 -
